Виды демонов и духовСтрашные рассказы, мистические истории, страшилки

И как демоны отличаются по силе и изощренности уловок, так и ведьмы наделены силой не одинаковой, но каждая по-своему; так что и демоны встречаются с большим или меньшим различием в своей природе…Ибо многочисленны роды их, и различаются они между собой по определенным степеням, характеру их местожительства, то есть тех мест, куда Повелителем были низвергнуты падшие ангелы. Первый род демонов называется «огненным». Они носятся около высших слоев воздуха и до Судного дня никогда не спустятся ниже, но постоянно пребудут в подлунном пространстве. Они не имеют никакого сношения с живущими на земле людьми. О демонах, живущих около луны, святой Августин свидетельствует в своем труде «О христианском борении» следующим образом: «демоны не обитают на небе, где суть солнце и звезды, но все они вращаются в подлунных областях». Это о них, как я считаю, Апулей сказал, что сие демоническое движение есть движение огненных существ, потому что и Аристотель утверждал, что в раскаленных печах часто видят мятущиеся мелкие живые существа, которые весь свой век проводят в огне, потому что в огне они рождаются и в огне умирают, и в свое место, откуда они происходят, исчезая, возвращаются. У них нет никакого сообщения с колдуньями, потому что если они задерживаются в огне, то, по причине своей тонкости, они не могут сделать свое тело осязаемым или сотворить его из сгущенного воздуха. Второй же род демонов называется «воздушным». Они, блуждая по небу, живут уже поближе. Если же некоторые могут спуститься ниже, то, сотворив себе тело из более сгущенного воздуха, они иногда являются видимыми людям. Часто, с позволения Божия, ониприводят в волнение воздух, возбуждают громы и непогоды, и все вместе объединяется на уничтожение рода человеческого. Они наделены великой гордостью и завистью, создают беспрерывно волнения; тела их покрыты чем-то твердым, и находятся они не в одном месте, и не одну все они имеют форму, но многие из них часто меняются, в соответствии с многообразием состояния. Они вызываются заклинаниями ведьм и возбуждаются к смятению и злу. И вообще, нрав они имеют жестокий и грубый, полны смятения, вот почему они замышляют множество неожиданных козней, и когда они совершают свои нападения, то одни стремятся делать это втайне, а другие причиняют насилие открыто. Благодаря сотрудничеству с этими демонами, ведьмы настолько сильны для колдовства, насколько они могут последовать за главным участником из их сообщества. В житии святого Антония божественный Афанасий говорил, что воздух полон демонами, о чем ранее вещал и Меркурий трижды величайший: «очевидно, что ни одна часть мира не лишена присутствия демонов». Святой же Амвросий говорит:«полон мир добродетелей святых, ибо полон он испорченности». Вот почему и демоны Платона, мятущиеся в воздухе, в виде плотного светящегося снега, видны желающим рассказать о них, если те в течение известного времени будут беспрестанно смотреть неотрывным взглядом в небеса на сверкающее солнце, но я не знаю, вызывается ли объект в воздухе из реальной сущности, либо же застланный взор представляет фальшивые образы, причем не без ущерба для чувств. Тем не менее, доказательства этому легко получить из данных частных опытов. Третий род демонов мы называем «земной». Они, в чем мы почти не сомневаемся, были низвергнуты с неба на землю за свои прегрешения. О них святейший отец и мученик Христов Игнатий Богоносец писал некогда в одном послании к жителям Эфеса так: «Нет ничего лучше, чем иметь мир, в котором уничтожено все оружие как небесных, так и земных духов». Из этих демонов одни пребывают в лесах, а также в рощах, устраивая ловушки охотникам. Другие же обитают в открытых полях, и ночью они заставляют блуждать путешествующих; некоторые из них прячутся в недоступных местах, а также в пещерах. Остальные же, менее грозные и беспокойные, наслаждаются тем, что задерживают людей в темноте. И ведомы они не одной страстью, но разными, так как все они обуреваемы различными страстями, однако все они преисполнены злом. Одни из них любят постоянно страшить людей видениями, другие предпочитают завлекать слушающих их предсказаниями о будущем, желая вызвать удивление. Некоторые из них действуют с таким усердием, что люди, непонятным образом приведенные в неистовство, либо мучимые меланхолией, пугаются, расстраиваются здоровьем или умирают, о совершении чего мы чаще узнаем по опыту. Так, святой Иоанн Златоуст в третьей книге «О провидении, к монаху Стагирию» говорит: «Чрезмерное уныние вреднее всякого демонского действия, потому что и демон, если в ком властвует, то властвует черезуныние, а если уничтожились уныния, то и от демона не потерпишь никакого вреда». Сей род демонов несомненно знаком колдуньям из-за переменчивости настроения и легкомыслия, так как они больше любятзаставлять дрожать многих, нежели подчиняться власти какой-либо женщины. И как демоны отличаются по силе и изощренности уловок, так и ведьмы наделены силой не одинаковой, но каждая по-своему; так что и демоны встречаются с большим или меньшим различием в своей природе…Ибо многочисленны роды их, и различаются они между собой по определенным степеням, характеру их местожительства, то есть тех мест, куда Повелителем были низвергнуты падшие ангелы. Первый род демонов называется «огненным». Они носятся около высших слоев воздуха и до Судного дня никогда не спустятся ниже, но постоянно пребудут в подлунном пространстве. Они не имеют никакого сношения с живущими на земле людьми. О демонах, живущих около луны, святой Августин свидетельствует в своем труде «О христианском борении» следующим образом: «демоны не обитают на небе, где суть солнце и звезды, но все они вращаются в подлунных областях». Это о них, как я считаю, Апулей сказал, что сие демоническое движение есть движение огненных существ, потому что и Аристотель утверждал, что в раскаленных печах часто видят мятущиеся мелкие живые существа, которые весь свой век проводят в огне, потому что в огне они рождаются и в огне умирают, и в свое место, откуда они происходят, исчезая, возвращаются. У них нет никакого сообщения с колдуньями, потому что если они задерживаются в огне, то, по причине своей тонкости, они не могут сделать свое тело осязаемым или сотворить его из сгущенного воздуха. Второй же род демонов называется «воздушным». Они, блуждая по небу, живут уже поближе. Если же некоторые могут спуститься ниже, то, сотворив себе тело из более сгущенного воздуха, они иногда являются видимыми людям. Часто, с позволения Божия, ониприводят в волнение воздух, возбуждают громы и непогоды, и все вместе объединяется на уничтожение рода человеческого. Они наделены великой гордостью и завистью, создают беспрерывно волнения; тела их покрыты чем-то твердым, и находятся они не в одном месте, и не одну все они имеют форму, но многие из них часто меняются, в соответствии с многообразием состояния. Они вызываются заклинаниями ведьм и возбуждаются к смятению и злу. И вообще, нрав они имеют жестокий и грубый, полны смятения, вот почему они замышляют множество неожиданных козней, и когда они совершают свои нападения, то одни стремятся делать это втайне, а другие причиняют насилие открыто. Благодаря сотрудничеству с этими демонами, ведьмы настолько сильны для колдовства, насколько они могут последовать за главным участником из их сообщества. В житии святого Антония божественный Афанасий говорил, что воздух полон демонами, о чем ранее вещал и Меркурий трижды величайший: «очевидно, что ни одна часть мира не лишена присутствия демонов». Святой же Амвросий говорит:«полон мир добродетелей святых, ибо полон он испорченности». Вот почему и демоны Платона, мятущиеся в воздухе, в виде плотного светящегося снега, видны желающим рассказать о них, если те в течение известного времени будут беспрестанно смотреть неотрывным взглядом в небеса на сверкающее солнце, но я не знаю, вызывается ли объект в воздухе из реальной сущности, либо же застланный взор представляет фальшивые образы, причем не без ущерба для чувств. Тем не менее, доказательства этому легко получить из данных частных опытов. Третий род демонов мы называем «земной». Они, в чем мы почти не сомневаемся, были низвергнуты с неба на землю за свои прегрешения. О них святейший отец и мученик Христов Игнатий Богоносец писал некогда в одном послании к жителям Эфеса так: «Нет ничего лучше, чем иметь мир, в котором уничтожено все оружие как небесных, так и земных духов». Из этих демонов одни пребывают в лесах, а также в рощах, устраивая ловушки охотникам. Другие же обитают в открытых полях, и ночью они заставляют блуждать путешествующих; некоторые из них прячутся в недоступных местах, а также в пещерах. Остальные же, менее грозные и беспокойные, наслаждаются тем, что задерживают людей в темноте. И ведомы они не одной страстью, но разными, так как все они обуреваемы различными страстями, однако все они преисполнены злом. Одни из них любят постоянно страшить людей видениями, другие предпочитают завлекать слушающих их предсказаниями о будущем, желая вызвать удивление. Некоторые из них действуют с таким усердием, что люди, непонятным образом приведенные в неистовство, либо мучимые меланхолией, пугаются, расстраиваются здоровьем или умирают, о совершении чего мы чаще узнаем по опыту. Так, святой Иоанн Златоуст в третьей книге «О провидении, к монаху Стагирию» говорит: «Чрезмерное уныние вреднее всякого демонского действия, потому что и демон, если в ком властвует, то властвует черезуныние, а если уничтожились уныния, то и от демона не потерпишь никакого вреда». Сей род демонов несомненно знаком колдуньям из-за переменчивости настроения и легкомыслия, так как они больше любятзаставлять дрожать многих, нежели подчиняться власти какой-либо женщины. Иногда же они задерживаются и обещают безумным женщинам, будучи вызваны заклинаниями в зеркале, бокале или кристалле, дать им ответы, и если кто собирается причинить им какое-то зло на их пути, то они об этом предупреждают. И этот род ведьм достаточно многим отличается от остальных, потому что то, что те насылают с помощью колдовства, эти сулят исцелить. Вот почему церковь запрещает христианам доступ к ним, ибо своим колдовством они многое отрицают. Четвертый род демонов именуется «водяной», потому что они, погрузившись во влагу, обитают вблизи рек и озер, полные злобы, тревоги, беспокойства и коварства. Они возбуждают бури на морях и, погружая в водяную бездну корабли, отнимают тем самым жизнь у многих людей. И эти демоны присваивают себе видимое тело, и чаще они являются в виде особей женского пола, в мужском же обличий встречаются реже, потому что живут они в сырых местах и, ведя изнеженный образ жизни, как правило, очень нелегко принимают образы других. Вот почему в древности издавна называли наяд и нереид, водяных нимф лицами не мужского, но женского пола. У нас же общим названием для водяных женщин служит слово «вассерфрауэн». Одни живут в местах более безводных и засушливых, и каждый раз, являясь видимыми телесно людям, они превращаются в мужчин. Другие же пользуются личинами зверей в зависимости от того, какими страстями они охвачены. Святые же ангелы состоянием никогда не меняются, но всегда являются однообразно в мужском обличий. И нигде мы не сможем прочесть, что добрый дух пребывает в видимой форме женщины, либо какого-то зверя, но всегда в обличий мужском. И действительно, демоны чаще видны у ручьев и источников в виде женщин, которые иногда водят хоровод, иногда волосы по женскому обычаю распустят, подчас же разговаривают с людьми, поддразнивая их различным образом. И сей род демонов не имеет привычки общаться с ведьмами. Пятый же род называется «подземным». Эти демоны обитают в пещерах и гротах, а также в отдаленных Расселинах. И вот они-то по своему характеру суть самые худшие. Более всего эти демоны нападают на тех, кто выкапывает шахты, добывает металлы и ищет спрятанные в земле сокровища. Желая погибели роду человеческому, они устраивают в земле трещины, воздымают огнедышащие ветры и расшатывают основания зданий. Иногда ночами они, как бы отрядами сойдя с гор, водят на поле удивительные и невиданные хороводы, после чего, словно устрашась приказа какого-то предводителя, в спешке исчезают как по сигналу и возвращаются в свои убежища. По временам среди них звучит грохот жерновов; иногда же, считая себя духами, они принимают обличье людей, ушедших из жизни. Ничего они не хотят более, нежели страха людского и почитания. Нам же доподлинно известно, что неких простаков они иногда приводили в свои потаенные, расположенные в горах убежища и там, являя удивленным необычайное зрелище, в роскошных жилищах представали перед ними обманным образом как бы в виде их живущих ныне друзей. Из этих демонов одни являются возлежащими на сокровищах, которые упрятала в землю алчность человеческая, но обычно людям не удается взять их назад — они их скрывают, охраняют и иногда переносят с места на место. И сей род демонов никаких сношений с женщинами ведьмами обычно не имеет. Шестой же род демонов называется «светобоязненный», потому что они необычайно боятся света и ненавидят его, ибо в дневное время они каким-либо образом тела себе сотворить не могут, но делать это способны только ночью. Вот почему демоны этого рода разгуливают в сумерках, непроницаемые и абсолютно мрачные, раздираемые холодными страстями, коварные, беспокойные и грозные. Ночными часами они насильно удерживают случайных прохожих и очень часто (с позволения Бога) либо дыханием своим, либо прикосновением кого-то уничтожают. Но с ведьмами этот род демонов не встречается, и заклинаниями их вызвать нельзя, потому что бегут они света и голосов человеческих, но в то же время они расположены ко всяким потрясениям воздуха и к различным злодеяниям, потому что из всех других они наиболее тонкие и самые безрассудные. Некоторые из земных демонов, пребывая на более низких ступенях, как было сказано, прислуживают ведьмам, но все же они почти не могут совершать значительных злодеяний. Итак, становится очевидным, что вся сила ведьм, благодаря которой они сотворяют столь удивительные вещи, дается демонам ограниченной Господом Богом, и когда Он не разрешит, то ничего произойти не может.