Про злых бабушек в храмеСтрашные рассказы, мистические истории, страшилки

Придя в церковь, всегда можно там увидеть бабушек. Зачастую такие бабульки как правило безвредны, просто характер слегка с придурью, а сам факт, что они приносят пользу храму и находятся на одной из ступеней иеархии приближённых к богу, делает их напыщенными старыми фанатками. Войдя в церковь, оглянитесь — найдите таких бабулек. Как не испортить себе настроение (а иногда даже здоровье) и избежать столкновения со слепым фанатизмом, а иногда и с откровенным злом?Делаем шаг первый. Мило улыбаемся, включая всё своё обаяние, спрашиваем, какому святому лучше сегодня поставить свечу (или задаём другой вопрос по теме). Бабуля, обезоруженная с самого начала, станет вашим сторонником и любой ваш «промах», на её взгляд, воспримет как типа незнание. Есть клинические злыдни, на которых не действует ни доброта, ни обаяние и т. д. Как быть с такими? Здесь работает второй закон: чтобы приструнить такой тип бабулек, используем такой приём. Наверняка вы знаете имя батюшки, который служит в храме. При любом поползновении такой бабули на ваши нервы мы делаем каменное лицо и со всей серьёзностью заявляем, что делаем всё с соизволения и благословления батюшки (имя), который подсказал вам это. Третий тип бабулек, которым сам черт не страшен и которым даже сам поп не указ. Пристально смотря на неё, можно просто тихо пригрозить, что если она сейчас не прекратит домогаться до вас, то определённо «получит в глаз» (смешно), прости господи, грешника, но работает. Это тип безобидных бабусечек-фанаток. Бабушки, угощающие конфетками детей в храме, иногда подходят и ко взрослым. Значит, тут происходит два действа: может, белое, а может, чёрное. Определяется только вашей интуицией. Как истинный христианин, вы просто обязаны взять угощение, поблагодарив при этом бабусечку. Как правило, ведут они себя молча, благодушно, по-доброму. Люди знающие называют это своего рода эпитимьей, наложенной ими самими на себя. Что либо раздается только тогда, когда человек чувствует свою смерть. Когда действо белое, то встреча с этой бабулечкой так запечатлевалась в памяти детей и взрослых, что люди начинали невольно вспоминать её хорошими словами и молиться за неё всегда, когда посещали этот храм. Так бабульки искупают свои грехи и невольно насаждают свой образ для царствия небесного, то есть ищут сторонников. Опасности здесь нет. Но вот второй случай, когда вас угощают, а в спину говорят пусть даже ласковые слова. Здесь стоит насторожиться, если с вами такое произошло. Дар, полученный от такой бабули, есть нельзя. Положите его у икон святых, помогающих в немощи, или у иконы праздничной, то есть день ангела святого на этот день. Выбрасывать нельзя, оставить в храме можно. Бабуля тем самым распределяет свой грех по крупинке, очищая тем самым свою душу, делая вроде и доброе дело, но в то же время и с умыслом. Второе, что это может быть — конфеты со стола покойника, с кладбища на ссоры, на отнятие здоровья. Использование некротической привязки на избавление от тоски, прибавление себе лет, в основном стараются сунуть конфетки детям. Следующая категория чёрных бабушек — те, которые стараются обидеть человека, всячески вступить с ним в контакт, задеть словом, задеть делом. Это вампиры, которые от церкви, как от донора, энергией подпитываются. Церкви — это очень хорошие энергетические проводники. Вот только они оквернены прихожанами, этими бабками, другими нечистоплотными людьми. Способы борьбы с вампирами вы знаете. Это одна категория. Стыдить их, а уж впутать в полемику себе дороже выйдет — поверьте, мало того что расстроитесь, ещё и вампира напитаете. Хотите молчите при оскорблениях, хотите улыбайтесь. Мне достаточно просто на них посмотреть, чтобы они поперхнулись словом. Теперь дальше вторая категория из этой же оперы. Эти уже посерьёзней, занимаются сглазом, порчей, пытаясь вывести вас из равновесия и прекрасно осознавая ваше состояние после этого, делают на вас отчитку. Когда бабуся берётся помочь кому-то болящему, и удар от себя нужно перевести на кого-то другого. Здесь существует опасность подхватить бяку, даже не поняв за что. И третий вариант — забор женской доли. Первый разряд тёмных бабушек — на литургии с правой стороны у окна в храме (на мужской стороне) всегда стоит одна бабушка. Если вы не знаете церковных канонов, то вроде ничего особенного, ну стоит и стоит, не делает же ничего! А на самом деле происходит своего рода ритуал — как и на «прикорм ангелов», так и на забор воли. Мужчины сильны физически, ослабить их волю — надо войти в контакт или напитаться их силой. Такие бабусечки обычно промышляют чёрными приворотами, энерговампиризмом и могут путать судьбы. Далее, например, таким приёмом может воспользоваться любая мать, которая хочет проучить гулящего зятя. Достаточно именно так отстоять сорок дней. Зять заболевает, нарушается потенция. Появляются проблемы со здоровьем, он теряет волю, не может понять что и зачем, в общем, наступают не лучшие дни. Придя в церковь, всегда можно там увидеть бабушек. Зачастую такие бабульки как правило безвредны, просто характер слегка с придурью, а сам факт, что они приносят пользу храму и находятся на одной из ступеней иеархии приближённых к богу, делает их напыщенными старыми фанатками. Войдя в церковь, оглянитесь — найдите таких бабулек. Как не испортить себе настроение (а иногда даже здоровье) и избежать столкновения со слепым фанатизмом, а иногда и с откровенным злом?Делаем шаг первый. Мило улыбаемся, включая всё своё обаяние, спрашиваем, какому святому лучше сегодня поставить свечу (или задаём другой вопрос по теме). Бабуля, обезоруженная с самого начала, станет вашим сторонником и любой ваш «промах», на её взгляд, воспримет как типа незнание. Есть клинические злыдни, на которых не действует ни доброта, ни обаяние и т. д. Как быть с такими? Здесь работает второй закон: чтобы приструнить такой тип бабулек, используем такой приём. Наверняка вы знаете имя батюшки, который служит в храме. При любом поползновении такой бабули на ваши нервы мы делаем каменное лицо и со всей серьёзностью заявляем, что делаем всё с соизволения и благословления батюшки (имя), который подсказал вам это. Третий тип бабулек, которым сам черт не страшен и которым даже сам поп не указ. Пристально смотря на неё, можно просто тихо пригрозить, что если она сейчас не прекратит домогаться до вас, то определённо «получит в глаз» (смешно), прости господи, грешника, но работает. Это тип безобидных бабусечек-фанаток. Бабушки, угощающие конфетками детей в храме, иногда подходят и ко взрослым. Значит, тут происходит два действа: может, белое, а может, чёрное. Определяется только вашей интуицией. Как истинный христианин, вы просто обязаны взять угощение, поблагодарив при этом бабусечку. Как правило, ведут они себя молча, благодушно, по-доброму. Люди знающие называют это своего рода эпитимьей, наложенной ими самими на себя. Что либо раздается только тогда, когда человек чувствует свою смерть. Когда действо белое, то встреча с этой бабулечкой так запечатлевалась в памяти детей и взрослых, что люди начинали невольно вспоминать её хорошими словами и молиться за неё всегда, когда посещали этот храм. Так бабульки искупают свои грехи и невольно насаждают свой образ для царствия небесного, то есть ищут сторонников. Опасности здесь нет. Но вот второй случай, когда вас угощают, а в спину говорят пусть даже ласковые слова. Здесь стоит насторожиться, если с вами такое произошло. Дар, полученный от такой бабули, есть нельзя. Положите его у икон святых, помогающих в немощи, или у иконы праздничной, то есть день ангела святого на этот день. Выбрасывать нельзя, оставить в храме можно. Бабуля тем самым распределяет свой грех по крупинке, очищая тем самым свою душу, делая вроде и доброе дело, но в то же время и с умыслом. Второе, что это может быть — конфеты со стола покойника, с кладбища на ссоры, на отнятие здоровья. Использование некротической привязки на избавление от тоски, прибавление себе лет, в основном стараются сунуть конфетки детям. Следующая категория чёрных бабушек — те, которые стараются обидеть человека, всячески вступить с ним в контакт, задеть словом, задеть делом. Это вампиры, которые от церкви, как от донора, энергией подпитываются. Церкви — это очень хорошие энергетические проводники. Вот только они оквернены прихожанами, этими бабками, другими нечистоплотными людьми. Способы борьбы с вампирами вы знаете. Это одна категория. Стыдить их, а уж впутать в полемику себе дороже выйдет — поверьте, мало того что расстроитесь, ещё и вампира напитаете. Хотите молчите при оскорблениях, хотите улыбайтесь. Мне достаточно просто на них посмотреть, чтобы они поперхнулись словом. Теперь дальше вторая категория из этой же оперы. Эти уже посерьёзней, занимаются сглазом, порчей, пытаясь вывести вас из равновесия и прекрасно осознавая ваше состояние после этого, делают на вас отчитку. Когда бабуся берётся помочь кому-то болящему, и удар от себя нужно перевести на кого-то другого. Здесь существует опасность подхватить бяку, даже не поняв за что. И третий вариант — забор женской доли. Первый разряд тёмных бабушек — на литургии с правой стороны у окна в храме (на мужской стороне) всегда стоит одна бабушка. Если вы не знаете церковных канонов, то вроде ничего особенного, ну стоит и стоит, не делает же ничего! А на самом деле происходит своего рода ритуал — как и на «прикорм ангелов», так и на забор воли. Мужчины сильны физически, ослабить их волю — надо войти в контакт или напитаться их силой. Такие бабусечки обычно промышляют чёрными приворотами, энерговампиризмом и могут путать судьбы. Далее, например, таким приёмом может воспользоваться любая мать, которая хочет проучить гулящего зятя. Достаточно именно так отстоять сорок дней. Зять заболевает, нарушается потенция. Появляются проблемы со здоровьем, он теряет волю, не может понять что и зачем, в общем, наступают не лучшие дни. Прикорм ангелов — тоже особый ритуал. Защита: первое, что попытаться сделать — это указать батюшке, он её прогонит, это форменное нарушение правил. Если не можете или другие причины, встаньте сзади и смотрите просто ей в затылок. Бабуля собьётся, начнётся «завихрение» энергий, и у неё ничего не получится. Волю не сломает. В разговор не вступать. Глупо улыбайтесь и постарайтесь отойти. Только внимание — не давайте ни одной бабусе посмотреть вам в глаза, это касается всех!Такие бабушки посланы вам в искушение, специально для проверки вашей веры, хотите верьте, хотите нет. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, будете сынами Отца вашего Небесного». Если вы вышли в слезах из церкви, с горьким чувством или с чувством, что больше никогда туда ни ногой, советую вот что. Придя домой, прочтите молитву святителя Николая Сербского «Моления на озере», особенно 43-ю молитву — «Господи, Тебя день и ночь призываю». И в стенах церкви делать замечания категорически нельзя! Бог в сердце у людей, а не в карманах штанов. Бабули, зная это правило назубок, всё равно докучают народу. Здесь я советую вам сделать так, например: «Назовите Ваши ФИО. Вы здесь работаете официально? На какой должности? На основании какого церковного документа вы меня выгоняете из храма?» или «Позовите, пожалуйста, настоятеля храма. Я хотела бы услышать это из его уст. И назовите мне его имя и фамилию. Если батюшка столь же уверенно и решительно, как и вы, считает, что (изложите её претензии к вам) то, конечно же, он будет не против, если об этом узнают в епархии?» И усе, конфликта больше нема! Я гарантирую. По традиции, восходящей к раннехристианским временам, мужчины и женщины стоят в церкви отдельно. Существует также правило, по которому в храме во время службы мужчины стоят с правой стороны, а женщины — с левой. Соблюдается и очерёдность в подходе к кресту, к причастию — первыми дети, затем мужчины, а после — женщины. Чем опасен центр? Во-первых, вы же знаете, что в центр ставят гроб, второе — идут на отречение по центру, выносят там что-нибудь по центру. Идёт огромная перекачка энергий, и выходит она по центру. Вся боль, все негативы, все невзгоды проходят через центр. А там делайте выводы сами. Именно в центре чёрные бабуси отлавливают жертв для своих дел.