Хроническая ненавистьСтрашные рассказы, мистические истории, страшилки

Хроническая ненависть — это совсем не то, что мгновенная вспышка гнева. Это концентрация отрицательной энергии и колоссальная целеустремленность личности, все силы которой направлены на то, чтобы разрушать. Здесь имеет место перманентное служение идеалу разрушения, принесение своей жизни в жертву…Блистательно иллюстрирует этот феномен автобиографический роман Эрнста фон Заломона, который в 1922 году вместе со своим другом Керном, которого он тогда, будучи 20-летним юношей боготворил, принял участие в убийстве либерально настроенного германского министра иностранных дел Вальтера Ратенау, за что получил пять лет срока. Позднее, в 30-х годах, он разочаровался в нацизме, а после ночи длинных ножей окончательно отошел от политической деятельности. Трудно сказать, что более всего тогда повлияло на Заломона — самоубийство Керна, которое тот совершил, чтобы избежать ареста, или крушение его политических идеалов, — однако на тот период стремление к власти и радости жизни у него уступило место абсолютной ненависти. В тюрьме он чувствовал себя настолько одиноко, что ему было невыносимо, когда директор пытался приблизить его к себе «человеческим обращением». Он не выносил вопросов своих сотоварищей: «Я спрятался в свою капсулу… кругом были враги… я ненавидел чиновника, открывшего дверь, тюремщика, который приносил баланду, собак, лаявших под окном. Я боялся радости». Дальше он описывает, как его раздражало цветущее во дворе миндальное дерево. Он сообщает о своей реакции на третье рождество в тюрьме, когда директор попытался сделать для заключенных какой-то праздник, чтобы помочь им забыться:«Но я не хочу ничего забывать. Будь я проклят, если я все забуду. Я хочу помнить каждый день и час. Память мне дает силы ненавидеть. Я не хочу забывать обиды, ни одного косого взгляда… или высокомерного жеста… Я хочу помнить каждую подлость, каждое слово, которое меня когда-либо ранило. Я хочу оставить в памяти и каждое лицо, и каждое впечатление, и каждое имя. Я хочу навсегда сохранить этот омерзительный опыт жизни со всей его грязью. Единственное, что я хочу забыть, так это те крохи добра, которые встретились на моем пути». Эта ненависть стала тогда ответом на происходящее вокруг, когда вместе с падением кайзеровской Германии после революции 1918 года потеряли смысл былые представления о национальной гордости, чести и послушании. В определенном смысле можно было бы говорить о Заломоне, Керне и их небольшом круге как о революционерах. Но революционера характеризует не только желание свергнуть нынешний порядок. Если внутри его мотивации нет любви к жизни и свободе, то это не революционер, а просто деструктивный мятежник. Это подтверждают слова Керна, сказанные в разговоре с Заломоном: «Я бы не вынес, если бы расколотое на куски, поверженное отечество снова возродилось в нечто великое… Нам не нужно «счастье народа». Мы боремся, чтобы заставить его смириться со своей судьбой. Но если этот человек (Ратенау) еще раз подарил бы народу веру, если бы он снова вселил в их души ту веру и ту волю к победе, которая вела их на войну и которая трижды была разбита в той войне, если бы она воскресла, я бы этого не перенес».